读史有感

夷陵之战（猇亭之战）是三国时的重要战役，吴将陆逊在此大败蜀帝刘备，弄得刘备不
得不在白帝城托孤，终结了他统一中国的英雄梦。
人们总爱谈论谁是三国时被低估的英雄，我总认为陆逊没有得到应有的评价。
三国时的名将多如牛毛，但像陆逊这样总是打大胜仗，不打败仗却难找。而且他的对手
都不弱，先是设计把关羽套进去，然后完胜来报仇刘备，后来又在石亭大破十万曹军。
陆逊可不是那种只会在马上大战三百回合行伍将军，当战胜刘备后，别人主张追击，他
认为不可，需得提防曹魏。他无疑看到了蜀将来对吴构不成威胁，曹魏才是吴国的大敌
，后来果然如此。胜而知道何时止步，没有过人的政治眼光是做不到的。
后来他为吴国丞相，再后来为孙权所猜忌，在郁闷中死去。
《三国演义》说刘备太急于为弟报仇而遭此大败，这恐怕不对。刘备是一世枭雄，他不
是关羽，无疑成熟老练，真正的政治家总是以政治利益为第一诉求，不会以个人恩怨把
国家都压上，荆州对蜀实在是太重要了。看看历史就知道了，这一战败使得蜀国只能卷
曲在一隅，再也没有机会染指中原。如果刘备能胜利而夺回荆州，诸葛亮哪里用得着在
五丈原和司马懿打得那么辛苦。
诸葛亮是一个英雄，但刘备把米折腾完了，他做不出一锅饭，英雄而不遇时运，只能惜
哉。
刘备更是一个不走运英雄，碰到了一个不出名奇才。
夷陵之战后，蜀将黄权被断了后路，回不了蜀，只好降了曹魏。刘备知道后，并没有大
发雷霆或则冷嘲热讽，只是检讨自己的不是，并让黄的家小去跟他团聚。
有人认为刘备虚伪，假得很，不知从何说起。很简单，你就学一学刘皇叔，假个一辈子
试试，有谁能，又凭什么说你是假呢？
我不认识刘皇叔，就是认识，也不敢去问：你是不是像人们所说那么假啊？
因此我不知道他到底是一个什么样的人，但我不会因为自己做不到像刘备那么宽宏大度
，就去怀疑天下没有这样的人。
看到刘备，我总想到了他的祖上：刘秀。类似的事刘秀也做过，他们确实很相似，看看
刘秀是怎么对待马援，就知道刘备三顾茅庐是跟谁学的了。
刘备虽为“皇胄”，但开始时已破落到了摆地摊的地步了，就是城管都可以在他身上试
一试“铁砂掌”。血统，大耳朵又有什么用，孙权，曹操那样的家世背景才是硬通货。
刘备的早年历史上很少，大慨是那样的家世不值得记。他一出世就是雄心勃勃，政治手
腕老练纯熟，是哪里来的，真是一个谜。
刘备知道自己别的跟人不能比，只能靠笼络人心。要笼络到英雄也只有靠自己的真心实
意来感化，靠自己的人格来折服英雄。
他的确干得不错，能在孙权，曹操这样的一世豪杰眼皮底下硬刨出自己的一亩三分地，
又毫无背景，这可不是凡人能做到的。
但他的运气和刘秀相比实在相差太多，刘秀的对手根本就不够档次，而三国时代英雄实
在太多，哪一个都够分量，势均力敌，只能瓜分天下。
所以说，干得好不如运气好。刘秀和他一样出道晚了，但却能平定天下还做了几年舒服
皇帝，而他却只能在白帝城充满担忧中死去，连家都回不了。
刘备的才能应不在刘秀之下，结局却大不相同。人比人，真是气死人。

孙权晚年疑心病极重，陆逊功高位重，名气又大，正当其冲。不过孙权还好，没有昏庸
到加害陆逊和他的家人，这让吴国多存在了十几年，因为陆逊有一个跟他一样杰出的儿
子：陆抗。
谈到陆抗，就不得不说他的对手：三国后期晋国名臣羊祜。
羊祜能文能武，既会打仗又有行政才能，但这在三国时期并不稀奇，陆逊也是这样。他
叫人敬佩的是为人处世的胸襟和眼光。
羊祜所处的环境比陆逊还要严峻，魏晋之交，曹家和司马氏斗得不亦乐乎，可想阶级斗
争有多么复杂。一步走错，轻的丧失政治前途，重的就会丢掉性命。
他的出身比陆逊还要显赫，父祖皆为高官，是个地地道道的高干子弟。他的妻子是夏侯
霸之女，夏侯家与曹家渊源极深，夏侯霸的母亲为曹操之妹，本人又是曹爽心腹。但羊
祜的姐姐则是司马师之妻。
羊祜这样与两边都有亲属关系，这很常见，那时的婚姻就是以政治利益为目的。但这无
疑是一把双刃剑，好就左右逢源，坏就两头不讨好，在我印象里，搞不好的居多，特别
是在你死我活的权位之争中。
羊祜基本保持中立，但偏向司马氏。原因可能有二，一是古代跟现在不一样，更看重血
亲，从亲戚关系来说，他和司马氏要更近一些。第二是关键，他无疑看出了曹爽不中。
所以当权倾一时的曹爽拉他去打仗，建功立业，他没有去，宁愿在家伺候老人，带孩子
。他耐得住寂寞，情况不明，就等着，不像哪些浅薄的政客，只要有好处，就是排泄物
也会像苍蝇一样哄上去，到时候又哄回来，给人看轻。
到了曹爽失败，“夏侯霸投降蜀国，其亲属怕受牵连，大都与其家断绝了关系，只有羊
祜，安慰其家属，体恤其亲人，亲近恩礼，愈于常日。”（百度百科）
看到这里，不由有些感叹，中国古代还是有些真君子的，叫人赏心悦目，现代怎么就没
了。文革中那帮所谓的马列主义者为了权利，为了自保，一通相互乱咬，难道真是今不
如昔？不过也可能是阶级斗争太严酷，此等人物没有了存在的空间。
司马氏当权后，羊祜逐渐得到了重用，带兵与吴国作战，碰到了陆抗触到了个大霉头，
给打得大败。他肯定得到了跟曹丕一样的结论：
“彼有人焉，未可图也。”
只不过曹丕说的是陆逊，他想的却是陆抗。
于是他就沉下心来，一心一意充实力量，收买人心，等待时机，做这些事他的的确确有
一套。
他长期带兵在荆州与陆抗对峙，有一回陆抗病了，羊祜送去药，有点奇怪是不是，更奇
怪的在后面，部下怕药中下毒，劝陆抗不要吃，陆抗服之不疑，并说：“羊祜岂鸩人者
。”
羊祜仅仅只忌惮陆抗而已，一旦陆抗不能领军，他马上就建议伐吴。实际上后面的历史
告诉我们，没有了陆抗的吴国的确就是不堪一击了。那么他为什么不把陆抗鸠死，这样
就不得到了胜利，完成了任务吗。
当然，很多人认为这留下了千古美谈，美谈归美谈，做归做，古今中外又有几个政治家
真正这样做了的。今天不是有很多人谈起毛泽东对阶级敌人的狠毒，仍然津津乐道吗。
对自己的敌人表示仁慈究竟是无知秀才的迂腐，还是精明之道呢？
坦率地说，我不能确切知道，因为我不是政治家，各人只有自己下结论，还是谈羊祜的
好。
我只能作二点猜想：一，羊祜是一个有底线的人，愿意做一个有道义的人，不肯使用下
三滥的手段；第二，还是要争取人心，并不是说要收买陆抗，那不可能，双方都知道。
当然他可以不给药，至于陆抗是不是会病死，那是天意。但他给了，就是想在道义上压
倒对方，他这是做给大家看的，我们仁义道德，而吴帝昏庸无能，民心自然会有取舍。
从后面的结果来看，羊祜这一套还是有作用的，因为最后伐吴时，晋就没有花很大的气
力，基本上是吴军望风而逃，“一片降旙出石头”，一年的时间都没有用。而在此前那
么多年都奈何不得，这不是民心是什么？
今天军队的机动性比过去不知道要快了多少倍，美国人在军事该是多么强大，但在越南
失败，现在深陷伊拉克不就是没有得到民心吗。所以说，如果毒死了陆抗，采取另一套
方法，硬上，就可能失掉民心，也许结果一样，但就会旷日持久，死伤众多，老百姓就
受苦了。而且结果会可能不一样。
羊祜死前制定了灭吴的大致方针，推荐了杜预，王濬作为灭吴的人选，所以胜利后，晋
武帝流着泪说：“此羊太傅之功也。”
羊祜死时，荆州一带，“莫不号恸、罢市、巷哭者声相接。”“吴守边将士亦为之泣。
”（《资治通鉴•晋纪》）那时的荆州晋吴各一半。自己的人哭，历史上很多人
做得到，但要敌国百姓和将士为自己哭，恐怕这是绝无仅有了。
做人做到这个分上，还有什么话可以说！
“羊祜作为文学家，又喜爱山水，著述理应很多，而且他长期的政治、军事生涯，也
写有大量的表、疏等文章。但由于他为人谨慎，很多手稿都被付之一炬，多是他人 书
籍中的片段，已知他的作品是《老子传》二卷，文集《羊祜集》二卷。流传至今的只有
《雁赋》、《让开府表》、《请伐吴表》、《再请伐吴表》等8篇，其中的 《让开府表
》可与诸葛亮的《出师表》相提并论。”（维基百科）。诗居然一首都没有。
他的《让开府表》在历史上极有名，但今日很少被提起。
“臣自出身以来，适十数年，受任外内，每极显重之任。常以智力不可顿进，恩宠不可
久谬，夙夜战悚，以荣为忧。臣闻古人之言，德未 为人所服而受高爵，则使才臣不进
；功未为人所归而荷厚禄，则使劳臣不劝。今臣身托外戚，事连运会，诫在过宠，不患
见遗。”
“夙夜战悚，以荣为忧。”有几个人能记住这个道理，像羊祜那样对皇帝的恩宠再三推
辞，和珅要学一点，那至于丢掉性命。
“虽历位外内之宠，不异寒贱之 家，而犹未蒙此选，臣更越之，何以塞天下之望，少
益日月！是以誓心守节，无苟进之志。”
“何以塞天下之望，少益日月！”这更是千古名句，羊祜好像是尽力在做，举荐晚辈，
但像他这样的人的确不多，历史上很多麻烦都是因此而来。
关于羊祜历史记载不多，基本都是赞誉之辞。我过去受那种“高，大，全，”的英雄
忽悠得太多，读后总有些感到不是那么栩栩如生，反而像刘备，曹操，孙权这样的英雄
要觉得更真实一些。
在现实中也一样，如果你看不到一个人的缺点，那就是那人在迎奉你，或则你爱得糊里
糊涂；同样，看不到一个人的优点，那一定是恨得咬牙切齿而失去了判断。都不是好事。
所以说他到底是一个什么样的人，总有点不得要领。我认为原因之一是他的诗没有流传
下来。他留下的文章多半是公文，是写给别人看的，只有诗多半是为自己所作，更能流
露性格。
我如果要是遇到了羊祜，倒是敢问：“怎么书上尽说你好，你到底是一个什么样的人啊
？”
他想必答道：“是以誓心守节，无苟进之志。今道路行通，方隅多事，乞留前恩，使臣
得速还屯。不尔留连，必于外虞有阙。匹夫之志，有不可夺。”
还是不得要领。
据说他有一句名言：“天下不如意事，十常居七八。”这是壮怀激烈的人才应有的感叹
，可见他并不是那么淡漠名利。从他留下的文章来看，跟陶渊明的“采菊东篱下，悠然
见南山。”绝然不同。这也不奇怪，他毕竟是朝廷高官，不是隐士。
我想他多半是那种城府极深的人，但待人却胸怀坦荡，当然，我知道这有点矛盾。城府
极深，是他把自己的诗文都烧掉，在复杂的宫廷斗争含而不露；胸怀坦荡，是要陆抗这
样的英雄都为之折服，靠装假是做不到的。
不由我也生出感叹：追求名利却坚持自己的原则，不急功近利；胸怀远大理想却知道顺
时而为，不做无望之争，这简直是一个完人。
世间不可能有完人，但历史这样记，我们也只能这样信了。
然而生出更大的感叹：连他都七八，那我们有个十二三并不稀奇。
最后，以孟浩然的一首诗作结尾。羊公碑即为纪念羊祜而立，又称堕泪碑，在现湖北襄
樊，三国时，那里属荆州。我曾去哪里找过，无人知道。现在听说有了，但多半是那种
喧闹的所谓古迹，与羊祜的风格迥然不同，不去也罢。

与诸子登岘山

人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾巾。